<h1>או"ז הלכ' נדה סימן שס"ג</h1>
<h2>דף ו:</h2>
אמר רבב"ח נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינם חוצצות שתים איני יודע. ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא אחת. ירושלמי ר"פ במה אשה יוצאה [רבי] זעירא בשם רבנן היתה נימא אחת קשורה חוצצת שתים ספק שלש אינם חוצצת. ר' זעירא בעי קשר נימא לחבירתה אחת היא אחת לשתים שתים הן לשלש [שלש הן] רב יהודה אמר זו שהיא יורדת לטבול לנדתה קושרת שערה כזנב הסוס לעוברה [אולי גורס לעובדא] וסמיך עלוי פי' הלכה למעשה דבר וסמכו עליו. א"ר יצחק דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ אינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד וליגזור נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום רובו שאינו מקפיד א"נ משום מיעוטו המקפיד. פי' רשב"ם שמעי' מהכא דרוב שערה קשורה אחת אחת בין מקפיד בין שאינו מקפיד חוצץ ולא עלתה לה טבילה וצריכה לחוף ולטבול ואי נמי מיעוטו שערו מקפיד חוצץ אבל מיעוטו שאינו מקפיד אינו חוצץ. ושאר כל דבר הנמצא על בשרה סמוך לטבילתה אם מקפדת בו צריכה לחוף ולטבול (א"נ) [עצמה] פעם שני' וא"ל עלתה לה טבילה ומותרת לבעלה דתנן במס' מקוואות [פ"ט, מ"ז] זה הכלל כל המקפיד עליו חוצץ וכל שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ עכ"ל משמע שסובר ר' יצחק דבגופה נמי איירי. אבל רש"י פי' בסוכה ובעירובין דאשערו דוקא קאי אבל בגופו בכל שהוא מקפיד הוא וחוצץ והקשה ר"ת דאמר פ' הערל [ע"ח, ע"א] אלא הא דאמר רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה א"צ טבילה אמאי א"צ טבילה וכ"ת משום דר' יצחק וכו' והא אמר רב כהנא ל"ש אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר דהיינו רביתיה, אלמא דההיא דר' יצחק איירי בגוף מיהו יש לדחות דלרבות' נקטי' וה"ק אפי' תמצא לומר דר' יצחק איירי נמי בגוף אפ"ה תקשי דאמר רב כהנא כו'. ומקש' מההיא ס"פ דם חטאת [צ"ח, ע"ב] אמר רב פשיטא לי דם על בגדו חוצץ ואם טבח הוא אינו חוצץ רבב על בגדו חוצץ ואם מוכר רבב הוא אינו חוצץ אלמא דבקפידא תליא מילתא מיהו י"ל דבגד הוי כמו שיער אבל בגופו אפי' משהו מקפיד הוא וחוצץ וההיא נמי דזה הכלל כל המקפיד עליו חוצץ שהביא רשב"ם ההיא נמי לא קשה דההיא גבי בגדים מתנייא דתנן ס"פ אלו חוצצין מטפחות של זפתים ושל יוצרים ושל מפסלי אילנות אינם חוצצין ר' יהודה אומר אף של קייצים כיוצא בהם זה הכלל כל המקפיד עליו חוצץ כל שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ, והואיל ואצל בגדים נשנית איכא למימר דוקא גבי בגדים תליא מילתא בקפידא אבל בגוף אפי' משהו מקפיד הוי וחוצץ. אלא נראה בעיני דההיא קשיא דתנן [מ"ג] אלו שאינן חוצצין קיקלי הראש ובית השחי ובית הסתרים (באשה) [באיש] ר"א אומר אחד האיש ואחד האשה כל המקפיד עליו חוצץ, אלמא דאפי' בגוף בקפידא תליא מילתא. ופר"ת ופר"ח דהא דר' יצחק בגוף נמי איירי וכן פי' רבינו יצחק ב"ר שמואל. הלכך הואיל ורשב"ם ור"ת ור"ח ורבי' יצחק עומדים כולם בשיטה אחת דסבירא להו דר' יצחק איירי בגוף, כל דבר החוצץ הנמצא על בשרה אם מקפד' עליו חוצץ וא"ל אינו חוצץ וראי' לדבר דתנן פ' אלו חוצצין [מ"ד] ואלו שאינן חוצצין צואה שעל בשרו וצואה שתחת הצפורן אלמא דלפעמים צואה שעל בשרו אינה חוצצת.
